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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Ayllu</b> (<a href="Quechua_(Sprache)" class="mw-redirect" title="Quechua (Sprache)">Quechua</a> „Familie, Großfamilie, Dorfgemeinschaft“) ist die unterste politische Einheit in der traditionellen Gesellschaft der <a href="Anden" title="Anden">Anden</a>. Der Begriff bezeichnet in seiner Grundbedeutung die Großfamilie (<a href="Sippe" title="Sippe">Sippe</a>) als Abstammungs- und Verwandtschaftsgemeinschaft, im erweiterten Sinne jedoch die <a href="Genossenschaft" title="Genossenschaft">genossenschaftlich</a> organisierte Dorfgemeinde als örtliche Gemeinschaft.
</p><p>Der <i>Ayllu</i> zeichnet sich durch gemeinschaftlichen Besitz an Grund und Boden aus. Die Felder bzw. Weideflächen werden entweder gemeinsam in Form der <a href="Minka" title="Minka">Minka</a> bewirtschaftet oder jedes Jahr als „Leihgabe“ zur individuellen Bewirtschaftung neu verteilt. Traditionell beten die Mitglieder eines <i>Ayllu</i> neben den allgemeinen Gottheiten der Anden ihre eigene lokale Gottheit <i>(<a href="Wak'a" title="Wak'a">wak'a</a>)</i> an. Jeder <a href="Inka" title="Inka">Inka</a>-Herrscher gründete einen neuen <i>Ayllu (panaka)</i>.
</p><p>Nach der <a href="Konquistador" title="Konquistador">Conquista</a> wurde durch die Einführung der <i><a href="Encomienda" title="Encomienda">Encomienda</a></i> und später der <i><a href="Hazienda" title="Hazienda">Hacienda</a></i>, welche <i>de facto</i> eine Form der <a href="Leibeigenschaft" title="Leibeigenschaft">Leibeigenschaft</a> war, die Organisation der Ayllus zerschlagen. Einen Bruch mit der andinen Tradition bedeutete auch die Verteilung kleiner Parzellen als individuelles Eigentum im Zuge von <a href="Landreform" title="Landreform">Landreformen</a>, so etwa in <a href="Bolivien" title="Bolivien">Bolivien</a> nach der Enteignung der <a href="Gro%C3%9Fgrundbesitzer" title="Großgrundbesitzer">Großgrundbesitzer</a> ab 1953. Die <a href="Landreform_in_Peru" title="Landreform in Peru">Landreform in Peru</a> unter General <a href="Juan_Velasco_Alvarado" title="Juan Velasco Alvarado">Juan Velasco Alvarado</a> zielte wiederum darauf ab, die <i>Ayllu</i> in größere landwirtschaftliche Genossenschaften zu integrieren. Dabei griff sie auch auf Symbolik aus der altandinen Tradition sowie dem antikolonialen indigenen Widerstand zurück.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In abgelegenen Gebieten hat sich die Organisation des <i>Ayllu</i> bei <a href="Quechua_(Volk)" title="Quechua (Volk)">Quechua</a>- und <a href="Aymara_(Volk)" title="Aymara (Volk)">Aymara</a>-Gemeinden teilweise bis heute gehalten oder wurde sogar wiederbelebt (z. B. auf der genossenschaftlich organisierten Inselgemeinde <a href="Taquile" title="Taquile">Taquile</a>).
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Reiner Tom Zuidema: <i>El ayllu peruano</i>. In: 36. Congreso Internacional de Americanistas, España 1964 (herausgegeben 1966) (auf Spanisch)</li>
<li>Joseph Bastien: <i>Mountain of the Condor. Metaphor and ritual in an Andean Ayllu</i>. Monograph No. 55 of the American Ethnological Society. West Publishing Co., St. Paul 1978.</li>
<li>Ann Marie B. Bahr, Martin E. Marty: <i>Indigenous religions</i>. Infobase Publishing, New York 2005. <i>The Quechuas</i>, S. 124–141: <i>Ayllu and Ayni</i>, S. 135f. ISBN 978-0-7910-8095-5.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">
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